中國(guó)文化大全

　　裝修學(xué)是一門十分玄幻且古老的學(xué)問，一直以來受到人們的廣泛關(guān)注，那么對(duì)于中國(guó)裝修文化都有哪些呢?相信對(duì)于這個(gè)問題大家也很想知道答案，那么接下來我們就一起來看看吧

　　中國(guó)裝修文化的發(fā)展概況

　　相傳原始社會(huì)的人類，為了抗御外來自然界的侵襲，而擇居于樹上或山洞。這種擇居條件，除考慮樹木是否牢固，土洞會(huì)不會(huì)塌方的安全以外可能也會(huì)考慮到陽光的照射、氣候的變化、位置的適宜、通風(fēng)采光等等。這種適應(yīng)自然，利用自然的觀點(diǎn)，就是中國(guó)裝修的原始觀點(diǎn)。巢居樹上或棲居山洞的實(shí)施，如樹上的造巢或山洞除去雜草污泥等，可以說就是我國(guó)建筑工程或者是建筑學(xué)的開始，這一漫長(zhǎng)時(shí)間的裝修，可稱為中國(guó)的原始裝修，或原始建筑。

　　大約到6、7千年前，人類已發(fā)展到氏族社會(huì)，人們過著母系氏族群居生活，由原來的動(dòng)蕩不定的游牧、采集、漁獵的生活，發(fā)展到相對(duì)穩(wěn)定的農(nóng)耕生產(chǎn)生活，為了生活和生產(chǎn)勞動(dòng)的便利，也就必須擇地而居?，F(xiàn)代人類考古發(fā)現(xiàn)：仰韶文化的氏族村落都分布在河流兩岸的黃土臺(tái)地上。著名的西安半坡村仰韶文化村落遺址，也坐落在一塊面臨浐河的臺(tái)地上，南依白鹿原，白鹿原林木茂密，浐河河水清澈，人們?cè)谶@里勞動(dòng)生產(chǎn)，安居樂業(yè)。這種擇地的標(biāo)準(zhǔn)或要求，如依山傍水，蔽風(fēng)朝陽等，就是群居裝修，或稱為氏族裝修。

　　據(jù)傳公元前2697年-公元前2365年，黃帝戰(zhàn)蚩尤就已經(jīng)制造了指南車。唐代王瓘《軒轅本紀(jì)》稱：”黃帝始劃野分州，有青烏子善相地理?！币虼耍邳S帝時(shí)期(公元前2697年-前2598年)不但有可利用來定方向的指南車，有了地理術(shù)，而且還有了相地師青烏子。這些事實(shí)雖然不很可靠，但說明中國(guó)裝修是萌芽得早很早的。

　　根據(jù)歷法資料，據(jù)傳天皇氏創(chuàng)干支，伏羲氏作甲歷，黃帝氏命大橈作甲子，太昊氏(公元前2697年-公元前2598年)設(shè)歷正，顓頊?zhǔn)?公元前2513年-公元前2436年)作新歷，帝堯氏(公元前2357年-公元前2256年)命羲和敬授人時(shí)，期三百六十六日，以閏月定四時(shí)而成歲。迄至夏禹(公元前2205年-公元前1786年)元年丙子(公元前2205年)，即頒夏歷于邦國(guó)，為我國(guó)民用歷(陰陽合歷)的開始。亦即中國(guó)裝修日家之萌芽。自黃帝迄夏禹，為時(shí)已四百七十四年。

　　三僚裝修文化的起源與發(fā)展

　　裝修文化村三僚的起源，和中國(guó)客家文化的起源與形成有著密切的關(guān)系。三僚裝修文化是贛南獨(dú)特的民俗文化，體現(xiàn)了先民的生活智慧。要了解三僚，首先要從源頭上追溯楊筠松(楊救貧)在贛南傳承裝修文化的軌跡。

　　三僚的裝修文化史，源于這位唐末掌管瓊林御庫(kù)的金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之亂，攜御庫(kù)秘籍棄職隱居贛南贛縣、興國(guó)、于都、寧都開始。

　　唐末客家先民為逃避戰(zhàn)亂，南遷的站是贛州，他們紛紛涌入崇山峻嶺環(huán)繞的贛南各地，開荒拓土，安身立命。而楊筠松的裝修術(shù)為民間百姓開疆辟地、重建家園服務(wù)。楊筠松的歷史貢獻(xiàn)，就在于他個(gè)把皇家裝修引入民間為大眾服務(wù)?？图蚁让駥?duì)裝修術(shù)的渴求，不僅為楊筠松總結(jié)裝修術(shù)創(chuàng)造了實(shí)踐機(jī)會(huì)，更為他聚徒傳藝、著書立說帶來便利。

　　楊筠松與弟子曾文辿等人給后世留下《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)》、《青囊奧語》、《俯宗本源歌》等數(shù)十部皇皇巨著，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)裝修文化的理論體系和具體的操作方法，形成了影響中國(guó)1000多年的裝修流派——贛派裝修。這也奠定了楊筠松在中國(guó)裝修文化史上的宗師地位。

　　三僚裝修文化在全國(guó)獨(dú)樹一幟，成為一個(gè)影響全國(guó)的流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開在全國(guó)征召裝修術(shù)士活動(dòng)中，三僚村的裝修師獨(dú)占鰲頭有極大關(guān)系。廖均卿、曾從政曾被請(qǐng)到京城，為永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。曾從政二次入京，為擴(kuò)建皇宮(今故宮)提供裝修服務(wù)。據(jù)史料記載，歷史上三僚先后有數(shù)十人成為皇家御用裝修師。通過他們擔(dān)任“國(guó)師”的影響，把三僚裝修術(shù)傳播海內(nèi)外。

　　中國(guó)裝修文化村

　　享有中國(guó)裝修村的呈坎，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)并保存古老、神秘的八卦村，被譽(yù)為“人間天堂”水墨畫就的鄉(xiāng)村。早在新石器時(shí)代，這里就有人類活動(dòng)的足記了，西周時(shí)期這里曾產(chǎn)生過燦爛的青銅文化。東漢三國(guó)石器東吳(今現(xiàn)在的蘇州吳江)孫權(quán)統(tǒng)帥諸葛瑾、呂蒙平定山越人，孫氏大姓家族就在此定居，距今已有1800多年的歷史了。

　　宋代理學(xué)家朱熹贊譽(yù)呈坎曰：“呈坎雙賢里，江南村”。整個(gè)村落是按照《易經(jīng)》“陰(坎卦)陽(呈卦)二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦裝修基本理論進(jìn)行選址布局而來的。整個(gè)呈坎呈現(xiàn)出藏風(fēng)納氣、納四水于村中，聚水聚財(cái)、陰陽調(diào)和、依山傍水，三街九九巷、宛如迷宮。自古以來呈坎就是一個(gè)進(jìn)得去就出不來的神秘、神圣、神奇和靈秀之地。民間俗語詮釋走進(jìn)呈坎道：”十有九迷路，留在呈坎富“ 。千百年來呈坎成為中國(guó)探索發(fā)現(xiàn)生命玄奧、感悟先哲圣言、預(yù)測(cè)人生未來的神秘地帶。

　　呈坎現(xiàn)今完整的保存了東漢、唐、宋、元、明、清等時(shí)期的古建筑遺址180多處，重點(diǎn)文物保護(hù)單位49處，被譽(yù)為“中國(guó)國(guó)寶之鄉(xiāng)”。這里匯集了不同風(fēng)格的亭、臺(tái)、樓、閣、橋、井、祠、社以及民居等，精湛的工藝以及巧奪天工的石雕、磚雕、木雕把古典、大氣、美觀和雅致的徽派建筑藝術(shù)體現(xiàn)的可謂是淋漓盡致呀!被稱之為“中國(guó)歷代古建筑藝術(shù)博物館”。其中，令世界轟動(dòng)的就是寶綸閣里面的四個(gè)金絲楠木，它是千年不腐，蚊蟲不叮咬、鎮(zhèn)煞安宅的國(guó)寶級(jí)珍惜材料，在這里擁有四根大柱子。據(jù)聯(lián)合國(guó)科教文組織專家評(píng)估每根金絲楠木柱子價(jià)值4億美金，四根就是16億美金，簡(jiǎn)直就是令人震驚呀，就是這樣，更加給呈坎的珍貴與神秘增添了很多的想象力!